This is a translation of the blog, What’s the Meaning of Surya Ram?.
有人問我以下這個問題：
Ram 是人的名字嗎？ 如果是人名，是否有什麼意義?？為什麼用Surya Ram 做為這個靜坐名字？ 謝謝您！
以下是我的答覆：
非常美麗的問題！所有生命存在皆源自於共同體（oneness），純淨的意識。當純淨意識察覺到它自己，並視己為另一個個體時，便由一生二。純淨意識繼續和自己互動，即無窮盡地衍生萬物。這個結構非常精細準確，由一生二，二生三，三生無窮。這樣的自我互動產生了運轉和微波震動，交織合成出聲音。每一個音皆具有其獨特的質量，這是生命共同體的某一特質，也是吠陀或本性的一種特別質量。
Ram這個發音具有吠陀完整結構的光輝特質。它將生命存在本源的完整性充滿在一切創造物中，你的生命存在也包括在內。Ram喚醒所有東西自然地回歸到本質的精髓，回到生命的共同體。
Surya這個發音代表太陽。就如同太陽是我們太陽星系的本源，Surya突顯出太陽的核心價值，散發永恆的光芒，並且承載支持所有的生命和存在。
要了解Ram和Surya 的差異，最好是研究兩者的自然本質。每一個存在（包括人和物）都有其相對應的人格化性質，這也是為何人們自然而然會給他們的船，汽車，高爾夫球棍，長槍等等取名字。當你和任何事物的關係逐漸深入時，往往會帶上人格化的性質。因此，Ram和Surya也有獨自的人格化性質，依此劃分出兩者細微的差異。但Ram和Surya也可以說是一樣的…它們都是（生命）共同體…也就是純淨的意識。
然而，靜坐有其機制運作…它是一種科技。它的發音會自動與你的身體，心和靈魂的自然本質產生共鳴。因此為了達到靜坐機制的運作目的，很重要的一點，就是不要去思考研究這個發音的意義。
我們將這套靜坐命名為SuryaRam，是要強調這個靜坐是讓你覺醒到你內在真正的自己…覺醒到你內在的自然本質…覺醒到你內在那個核心太陽。SuryaRam靜坐沒有刻意灌輸任何東西，它只是自然地喚醒真正的你。
Your answer is just like a key, opening my heart and soul and helping me understand more of Surya Ram meditation. It brings me a different meaning of the meditation. Thank you very much!
Dear Maharshi,
您的回答就象一把鑰匙, 打開我的心靈. 让我更加了解SuryaRam靜坐. 它對我今后的靜坐有不同意义. 非常感謝您!
Dear Maharshi,
“So, for the purpose of the mechanic, it is important that it is related to as simply a meaningless sound.” I don’t quite understand. Does that mean whether or not RAM is correctly pronounced is not that important?
Dear Maharshi,
我不太理解您说的”就是不要去思考研究這個發音的意義”. 您是说念Ram時發音正确不正确不重要吗?
You don’t try to hang onto a clear pronunciation. If you try to keep it a clear pronunciation, it will keep you stuck on a superficial level. If it’s just some vague sense, that’s okay. If it requires any effort to think the mantra clearly, be easy with it. Treat it as a thought. Be with it effortlessly.
靜坐中，不要刻意去想經文的發音是否清楚準確。如果你的心思一直停留在經文的發音是否正確，這樣只會停留在表面層次。默唸經文時，如果走音或掉音了，是沒有關係的。假如你覺得需要花點力氣刻意去想一下經文的發音的話，淡然處之即可，就當它只是一個念頭。
Mental repetition is an effortless process—not a clear pronunciation, but a faint idea. Don’t resist the mantra changing or disappearing; don’t resist thoughts. If thoughts come, we don’t try to push them out. We are just with them effortlessly. And when it’s effortless to go back onto the mantra and pick it up in whatever form is most effortless, we do so.
默唸經文是毫不費力的過程，無關乎發音清楚與否，這個音只是一個若有若無的念頭。當經文走音或丟了時，不要心升抗拒。不要抗拒任何的念頭或想法。靜坐中，當有念頭浮現時，不需刻意丟掉它們，只要輕鬆淡然面對這些念頭。當你自然不費力地回到經文時，也是以最自然不費力的狀態繼續默唸經文。